Category: образование

КРЕСТ

Вначале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово Было Бог. ( Ин. 1.1-3.)







Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, -- в Начале было Слово (в Душе было Слово),
καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, -- и Слово было от Бога (и Слово было от Духа),
καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος -- и Богом было Слово (и Сыном было Слово)


Иван Бунин

СЛОВО

Молчат гробницы, мумии и кости,—
Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный — речь.







"Огласительные беседы с крещаемыми". Оптинский старец Святитель Архимандрит Борис (Холчев).

                                              О Боге

Бог всегда был, есть и будет. Он – начало и причина всего существующего. Бог непостижим, невидим, не создан, вечен.

Бог – Отец, Бог – Сын и Бог – Дух Святой. Однако не три Бога, а Один. Законы арифметики и математики к Творцу законов – Богу – неприменимы.

Творец Отец, Творец Сын, Творец Святой Дух, но не три Творца, а Один Творец. Бог называется также Троицей.

Каково рождение Сына, мы понять не можем, оно только применительно к нашим человеческим понятиям называется так. Бог-Сын называется также Словом. Ум человека выявляется посредством слова. Что на уме человека? Как узнать, если он не скажет слова?

Так и Бог-Отец (надмирный Ум) открывается нам посредством Слова, то есть Сына Своего.

Вот что говорится в Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово (в начале – значит еще до бытия мира, то есть всегда), и Слово было у Бога , потому что Слово и Отец одна Сущность, и Слово было Бог. Значит, Сын Божий – Слово, есть Бог и равночестен Отцу. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» . Значит, согласно Евангелию, все, что только существует на свете, что имеет начало своему бытию, получило начало от Сына-Слова. Он – Творец всего сущего. Только Один Бог безначален, не сотворен.

Отец безначален, Сын безначален. Святой Дух безначален, но не три безначальных, а Один безначальный.


Начиная читать данный журнал, вы соглашаетесь, что данный журнал является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения автора этого дневника. Кроме того, согласно статье 29 Конституции РФ "каждому гарантируется свобода мысли и слова", а также "никто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них". Сведения, содержащиеся в этом дневнике не имеют никакого юридического смысла и не могут быть использованы при разбирательствах в гражданских, военных или арбитражных судах, равно как вообще нигде, для доказательства или опровержения чего бы то ни было. Журнал не имеет лицензии Министерства РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации.


https://teo-tetra.livejournal.com





КРЕСТ

Церковнославянский язык. Лекция пятая

КРЕСТ

Церковнославянский язык. Лекция вторая

КРЕСТ

БУКВА В ДУХЕ

А22.png


`````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````

Наумов С.А., кандидат филологических наук. Буква в духе.

Церковнославянская
грамота (видео-лекции)

14 февраля, 2013
Курс лекций по церковнославянскому языку.
Очень хорошие и качественные лекции . Курс (42 темы)  ведет Сергей Анатольевич

Наумов, кандидат филологических наук.
Введение
01 – Церковнославянский
язык
02 – Генеалогическая классификация языков
03 – Кирилл и Мефодий.
Хроника событий
04 – Кирилл и Мефодий. Продолжение
05 – Азбука
06 –
Кириллица и глаголица
07 – Церковнославянский язык на Руси в Киевский
период
08 – Второе южнославянское влияние
09 – Эпоха великих
синтезов
10 – Грамматики и словари
11 – Реформы патриарха Никона
12 –
Петр Первый и церковнославянский язык
13 – Перевод Библии в XIX веке –
1
14 – Перевод Библии в XIX веке – 2
16 – Церковнославянский язык и
русская ментальность – 1
17 – Церковнославянский
язык и русская ментальность – 2
18 – Ситуация в начале XX века
19 –
Исправление богослужебных книг
20 – Поместный собор 1917-1918 гг.
21 –
Богослужебный язык и обновленчество
22 – Церковнославянский язык советской
эпохи – 1
23 – Церковнославянский язык советской эпохи – 2
24 –
Церковнославянский язык советской эпохи – 3
25 – Церковнославянский язык
советской эпохи – 4
26 – Церковнославянский язык сегодня
27 –
Церковнославянский язык у славян
28 – ЦСЯ в русском национальном языке
29
– Церковнославянский язык: что почитать?
30 – Общий обзор церковнославянской
азбуке
31 – Буква “Аз”
32 – Буква “Е”
33 – Буква “О”
34 – Буква
“И”
35 – Буквы “У” и “Я”
36 – Буквы для обозначения согласных звуков –
1
37 – Буквы для обозначения согласных звуков – 2
38 – Надстрочные знаки –
1
39 – Острое ударение
40 – Титла
41 – Буквенная цифирь

http://azbyka.ru/video/bukva-v-duxe-cerkovnoslavyanskaya-gramota/  (ка'тег'ория работает )

перепост из http://rus-vopros.livejournal.com/2866592.html  (страница не найдена)

https://teo_tetra.livejournal.com
Честно сказать я в шоке

НЕСЛаБО^....................................! зигую _+. /

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/126660230/78754656{C}{C}{C}{C}{C}
{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/126660230/78754656{C}{C}{C}{C}{C}

as romanoff
«Слабый пол сильнее сильного, в силу слабости сильного пола к слабому»


teo_tetra :
Романофф, тычо зведишь тута в блоге не своё ....

Это не твоё…это не твоё … эх да (это козе понятно)
............. не твоё … это Тяти мово. 

На Ирины
Иоановны похвалу напрашиваешся. Стрельну вот тебе из трубочки стеклянной… горошком 'оверды....

Фторой глас прикроешь…. Забыл што-ли…. Войков вон ь, до сих пор в школу к Ирине
Ивановне не ходит …

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/122090518/45881733{C}{C}{C}{C}{C}<input ... >
Ирина Ивановна Fon Tayler :

Неслабо
сказано!
парнишка,  as romanoff , . . .чисто по аглицки .... садись: пять!

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/126660230/78754656{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-stat.livejournal.net/img/userinfo_v8.svg?v=17080?v=369{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}
а то! 

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/122575668/67005232{C}{C}{C}{C}{C}


Ванькачифирик
занятно …
{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/122090518/45881733{C}{C}{C}{C}{C}Ирина

Ивановна Fon Tayler

11 декабря

2019. 13:19:12


<input ... > Спасибо

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/123862062/71982982{C}{C}{C}{C}{C}pupunia93
11декабря

2019. 12:46:07

Интересно,

не знала этого, но смысл понятен из контекста.

C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/122090518/45881733{C}{C}{C}{C}{C} Ирина

Ивановна FonTayler

11 декабря

019. 13:21: <input ... >

Да, контекст

очень часто указывает на смысл слова, но перепроверить понимание никогда не
лишнее, по крайней мере я то и дело перепроверяю даже знакомые слова... и делаю
массу интереснейших открытий при этом :)

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/128476789/25999821{C}{C}{C}{C}{C}


taete

11 декабря 2019. 14:52:05 <input ... >

Вы называли меня умницей, милою девочкой,

Но не могли понять, что шутите Вы с вулканом страстей. (с)

{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}{C}Описание: https://l-userpic.livejournal.com/122090518/45881733{C}{C}{C}{C}{C}
Ирина Ивановна FonTayler
11 декабря

2019.15:13:27

… Да, всё

так и произошло, причём абсолютно неожиданно, по крайней мере для туристов.

Ответить :
......................... Ирина Ивановна, а мнето
банты за што ..... я больше нибуду .... это из-за романоффа всё так вышло .....у'сс....
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~




https://fontyler.livejournal.com/653255.html
https://fontyler.livejournal.com/652525.html


https://teo_tetra.livejournal.com

БЕРЁЗА

Диалог с нашим другом, учителем литературы

Х.В.I.jpg

Диалог с нашим другом, учителем литературы на факультативном занятии литературы.

Благодарю Вас! Прошу садиться…
И вот уже с добрым утром и благодатного дня!


Кто хочет высказаться по предложенной мною теме?

==========================================
Если позволите . . .

Да. Давайте послушаем . . .
==============================================
И был вечер, и было утро: день един. — (Бытие.1:1-5).
Потому богослужебный день начинается со всенощной службы и утрени . . Мирские дела, как обычно, в моей суетной жизни наделены "властными полномочиями". В силу этого имею радость общения с Вами, как всегда, со значительным опозданием. Обрел такую возможность благодаря Вашему терпению и пожеланию доброго утра и благодатного дня.


СпасиБог Вас, мой дорогой друг и наставник, учитель от единого слова Очи и Отче и Отче наш . . . Вспомнилось личное стихотворение заочно продиктованное мне нашим другом из Северной столицы: "Мы знакомы с тобой заочно . . ." . . . Далее воспоминание плавно вернулось к вокальным и музыкальным и зрительным формулировкам Георга Отца в роли мистера икс. Они вокализированы мною не мною в моем не моем блоге нашего не нашего живого и не живого журнала, в некотором роде театральных подмосток, где маска мистера и миссис икс вновь уводит меня не меня от вас не от вас к возникшему образу воплощенного и не воплощенного некого Образа, который стирает все предыдущие не и ни, указывая> на отсылку к виртуальному образу живого не живого одаренного и не одаренного человека . . . Как следствие, вольно не вольно мы не мы обращаемся к указанному образу и, вдруг, озаряемся сопереживанием, со итиняясь в Истине от содеянного. Если не слово, то кто или что что или кто сотворил это чудо . . . помышление . . . досужий лукавый ум . . . не досужий лукавый ум . . . не досужий не лукавый ум . . . надмирный ум . . . ту би ор нот ту би . . . вот в чем вопрос. . . не вопрос без знака вопрос . . . простите и не простите меня за мое неловкое не уместно уместное покаяние в ответ на добрые простые пожелания без знаков претыкания препинания, кроме. от ссылка на запись в моем не моем жульнаре на орию мистера Георга Отс. Простите (мя)меня великодушно, мой дорогой друг и учитель!

Да, еще к тому: Из народной песни "Вьюн над Водой" . . . это не мое . . . это не мое . . . это Тяти мово . . .
====================================================



От Вето:
Благодарю Вас за тёплые слова и за интересно поданную мысль об относительности всего сущего.

============================

СпасиБо за взаимно поданную Вами мысль о том, относительно Ко Го V=+=O Се Го . . .


От Вето:
Спокойной ночи! Что скажете?
=========================================
Хочу за метить, что заниматься сложением V=i=O существенно удобнее на факультативных занятиях в комментариях, чем на тематических аренах страниц блогов . . .
Написал, подумал, и тут же у со мнился, поскольку на горьком опыте постиг, что электронные почтовые серверы далеко не выход из ..неловкого..  положения . . .

Абзацы "ответов" и "новых комментариев" , как видите, тоже не выход
                                   ту би ор нот ту би
не . . . =уравнение= . . . с=+= быть или не быть . . .
белое не чёрное . . . доброе не злое . . . V \чёрт/ О . . . чётное -не- четное . . . мораль \-/ амораль . . . СТАБИЛЬНА ТОЧКА.



Буратино не из березы ль? Ах, зачем он продал Папин Букварь
=========================================================


От Вето:
Человек неизбежно совершает ошибки - это опыт бытия, это школа, если он их преодолевает и идёт дальше.
============================================

Аминь^.
===================================================

https://teo-tetra.livejournal.com/9439981.html

+ + +

Давно, друзья веселые,
Простились мы со школою,
Но каждый год мы в Твой приходим класс.
В саду березки с кленами
Встречают нас поклонами,
И школьный вальс опять звучит для нас.

Сюда мы ребятишками
С пеналами и книжками
Входили и садились по рядам.
Здесь десять классов пройдено,
И здесь мы слово Родина

Впервые прочитали по складам.

Под звуки вальса плавные
Я вспомнил годы славные,
Знакомые и милые края,
Тебя с седыми прядками
Над нашими тетрадками,
Учительница первая моя.

Промчались зимы с веснами,
Давно мы стали взрослыми,
Но помним наши школьные деньки.
Летят путями звездными,
Плывут морями грозными
Любимые Твои ученики.

И где бы ни бывали мы,
Тебя не забывали мы,
Как мать не забывают сыновья.
Ты – юность наша вечная,
Простая и сердечная,
Учительница первая моя!






https://teo_tetra.livejournal.com
ГРИГОРИЙ НОВЫЙ

Первая учительница. Песня со словами.

КРЕСТ

_Азбучные истины

Оригинал взят у seva_riga в _Азбучные истины

Сначала хотел скопировать только для себя. А потом подумал, что кому-то тоже, может, будет интересно:

Collapse )
За последние годы не читал ни одного, более прекрасного, сокрушительного своей аргументацией , перебесившего тучи "комментаторов" чюдо-юдов и их шакалов крипто чюдо-юдов,
 воистину настоящего руского поста. Спаси Вас Господь, дорогие кровныя братия. Да поможет нам Бог!

Вильгельм Кригер. ОРЁЛ

В Хасавюрте грохнули салафитского имама Сулеймана Кокрекского, ученика Абу Умара Саситлинского

Оригинал взят у mrminiver в В Хасавюрте грохнули салафитского имама Сулеймана Кокрекского, ученика Абу Умара Саситлинского
Originally posted by general_ivanoff at В Хасавюрте грохнули салафитского имама Сулеймана Кокрекского, ученика Абу Умара Саситлинского


"...в районе дома № 73 по улице Акаева в городе Хасавюрте Республики Дагестан, неустановленное лицо, передвигавшееся на автомобиле ВАЗ «Приора» серебристого цвета, из имевшегося при нем автоматического огнестрельного оружия произвело множественные выстрелы по автомобилю «Тойота Ленд Крузер 200», за рулем которого находился житель села Кокрек Хасавюртовского района республики Сулейман Сулейманов, 1993 года рождения, не имеющий официального и постоянного места работы, который от полученных огнестрельных ранений в различные части тела скончался в реанимационном отделении центральной городской больнице Хасавюрта" (http://dagestan.sledcom.ru/news/item/995077/)


В северокавказский реалиях отстрел проповедников радикального ислама, фактических пособников терроризма - действенная мера, часто единственно возможная.

Как бешеных собак, да-да.



22-летний имам Сулейман Кокрекский (Сулейман Сулейманов) из аварского села Кокрек.


35-летний проповедник, шариатский судья Абу Умар Саситлинский (Исраил Сайидахмедович Ахмеднабиев) из аварского села Ново-Саситли, сын экс-главы администрации этого села. Учитель расстрелянного Сулеймана Кокрекского. Один из главных вербовщиков и организаторов переправки боевиков с Северного Кавказа в ИГИЛ/ДАИШ. Наиболее успешный сборщик средств на якобы гуманитарные цели - беженцам, детям-сиротам, то есть для финансирования лагерей подготовки боевиков; основал и возглавил дагестанский благотворительный фонд "Ансар". С 2014 года находится в международном розыске по обвинению в содействии терроризму, в публичных призывах к осуществлению террористической деятельности. Проживал в турецком Стамбуле, где создал вербовочный центр "Мухаджирун". Сегодня, по одним данным, в Турции, по другим - в Ливане.

Сулейман Кокрекский был правой рукой Абу Умара Саситлинского. Читал проповеди и лекции, быстро набирал популярность в салафитской общине. Ездил по заданию учителя в контролируемый террористами район Сирии, к радикальным исламистам в самопровозглашённое на обломках Сомали государство Сомалиленд. Тоже, кстати, поднаторел в сборе денег - "для бедных мусульман Африки". Занимался ли он финансированием, вербовкой и отправкой террористов? Риторический вопрос.
ОРЕЛ С &quot;ТОПОРИКОМ&quot;

Школа для Арийки или как бятся люди луны возрождения Белой Расы

Оригинал взят у gogol в Школа для Арийки
В 1937 году Германские национал-социалисты открыли «Школы подготовки жён». Через них должны были проходить девушки, выходящие замуж за членов СС и функционеров НСДАП. В школах их учили домоводству, уходу за детьми и сельскому хозяйству. Жена – это был идеал женщины для Германских национал-социалистов, женщинам не рекомендовали учиться в вузах и работать в офисах и на производстве.



В начале августа в Берлине в архивах были найдены инструкции по ведению учебы в Германских «школах жён». Эти документы дали повод для разговоров о возраждении порядка Царской Российской Империи. О возрождении старой как мир "Домостроевщине", родовой черте Белой Расы в рамках идеологии Германского национал-социализма. При наличии тех же необходимых составляющих  антикоммунизма - антисемитизма  и антифеминизма.
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер в 1936 году подписал указ о создании специального курса обучения для девушек, желающих стать жёнами Германских офицеров. «Школы невест», где девушки проходили курс молодой жены, возглавляла Гертруда Шольц-Клинк — глава Национал-социалистической женской организации (на пике, в 1943 году, в этой организации состояли 7 млн. немок).
В эти учебные заведения зачислялись те, кто намеревался связать себя узами брака с членами СС и освобождёнными работниками национал-социалистической партии Германии. В 1939 году этот список расширили – в него вошли такие потенциальные мужья, как Германские офицеры, не входившие в состав элитных воинскаих подразделений.
Первая школа была открыта на острове Шваненвердер на озере Ваннзее под Берлином (вблизи вилл Геббельса и Альберта Шпеера). До 1944 года в Германии в общей сложности появилось 32 таких школы.



В школу принимали только ариек (иногда делалось исключение для немок с не более, чем 1/8 еврейской крови). У них не должно было быть физических увечий и психических заболеваний (в школу не принимались также те, у кого один из родителей страдал шизофренией).
В школах невесты проходили 6-недельный курс (с 1939 года – двухмесячный), в течение которого обучались не только домоводству, но и основам генетики и учения о расах, а также политологии и истории. Обязательны были 2 урока физкультуры каждый день. Также обязательным элементом учёбы стало сельское хозяйство – только этот труд признавался достойным немецкой женщины (об этом чуть ниже).
Кроме того, невестам преподавали риторику, светские манеры и уход за детьми. В конце курса, при условии усвоения всех знаний, выдавались сертификаты, дающие право выйти замуж за образцовых  Германцев. Бракосочетание такие выпускницы совершали по старохристианским (ныне называемым неоязыческими) обрядам.



(Руководительница немецких женщин – Шольц-Клинк)
Обучение в таких школах было платным – 135 рейхсмарок (400 английских фунтов, или примерно 20 тысяч рублей по нынешнему курсу). Но эти деньги вскоре «отбивались»: при браке выпускнице такой школы с истинным арийцем государство выдавало им беспроцентную субсидию в 1000 марок на 5 лет (150 тысяч рублей), и при рождении каждого ребёнка из этой суммы прощалось 250 марок.
Основой воспитания немецкой жены тогда были «три известных К»: kinder, küche и kirche (дети, кухня и церковь). И это не художественное преувеличение – именно таким виделся идеал женской деятельности у Германцев, , ведь идеологическая основа что «школ для жён», что роли женщины в обществе была придумана еще до прихода Гитлера к власти. В Царской Российской Империи имелось очень много общего с Германской элитой, принадлежащей к Белой Расе. В 1917 году в Штутгарте была открыта первая «Школа матерей», где на фоне тягот Первой мировой (Великой) войны женщин централизованно обучали преданности семье, государству и домоводству.



Национал-социалистический режим считал жизненно важным увеличение численности человечества Белой Расы. А отсюда следовало, что наёмная работа и обучение в вузах были препятствием для исполнения главной функции женщины.
Если трудящаяся женщина вступала в брак и добровольно оставляла работу, ей выдавалась беспроцентная ссуда в 600 марок. С 1934 года началось активное поощрение рождаемости: вводятся детские и семейные пособия (до 30 марок на одного ребёнка, чуть более 4200 рублей), медицинская помощь многодетным семьям оказывается по льготным расценкам. Были открыты специальные школы, где беременных женщин готовили к будущему материнству. Пропаганда не уставала превозносить достоинство и честь матери, а те женщины, которые имели 8 детей, награждались Золотым материнским крестом (дополнительно им полагалось пособие в 500 марок в месяц – около 70 тысяч рублей). Германия стала единственной крупной европейской страной, в которой рождаемость росла очень высокими темпами. Если в 1934 году появилось на свет чуть более 1 млн. младенцев, то в 1939 году — уже около 1,5 млн. детей.
Поощрялось и занятие женщинами политикой. В 1941 году число женщин среди членов НСДАП составляло 16,5% (это почти в 2 раза больше, чем состояло женщин в ВКП(б) в СССР).
Для безработных женщин из низов (рабочих и крестьян) были организованы трудовые лагеря, в которых они были обязаны работать 20 часов в неделю. Обитательницы трудовых лагерей получали униформу, обязательным атрибутом которой была нарукавная повязка со свастикой. Девушек стали именовать «работницами» – «Arbeitsmaiden» наполняя устаревшее слово «die Maid» (дева, девушка) идеологическим содержанием. Каждая буква обозначала одну из добродетелей, присущих немецкой женщине: der Mut – мужество, die Aufopferung - самопожертвование, der Idealismus – идеализм, die Demut – смирение. "Домострой" - прекрасный учебник дон иконианской эпохи, за великую верность которой пострадал великомученик Протопоп Аввакум.



После прихода к власти Германских национал-социалистов  стали рассматривать стремление женщин к профессиональной, политической или академической карьере как стремление к эмансипации -  противоестественному явлению. Высшим счастьем для женщины должно было быть ее пребывание у семейного очага рядом с мужем. Не случайно ещё в 1921 году НСДАП приняла решение о том, что женщин не следует допускать до высоких партийных и государственных постов. Уже с весны1933 года началось планомерное освобождение государственного аппарата от занятых в нем женщин. Увольняли не только сотрудниц учреждений, но и замужних женщин-врачей, ибо Германские национал-социалисты объявили заботу о здоровье нации такой ответственной задачей, что её нельзя доверить женщине.
В1936 году были освобождены от должности замужние женщины, работавшие судьями или адвокатами, так как их мог содержать муж. Резко сократилось количество женщин-педагогов, а в женских школах основными учебными предметами стали домоводство и рукоделие.
Фактически объявлялся запрет на высшее образование для женщин. Уже в1934 году в немецких университетах осталось всего 1500 студенток (в 1930 году – 32 тысячи). Примечательна и судьба женщин депутатов последнего коммунисти ческого  веймарского рейхстага: 4 поклонницы марксистского учения "об обобществлении жен", отягощенные душевным недугом,  покончили с собой, 10 наиболее воинственно настроенных попали в концлагерь, 30 — находились под домашним арестом, а 43 — были вынуждены по разным причинам, в том числе и этническим, эмигрировать из страны.
Более дифференцированную политику проводил режим в отношении женщин, занятых на производстве и в сфере услуг. Национал-социалисты Германии не тронули ни те 4 млн. женщин, которые работали «домашними помощницами», ни многочисленный отряд продавщиц, рабочий день которых оплачивался не полностью. Напротив, эти занятия были объявлены «типично женскими». Всячески поощрялся труд незамужних девушек – с января 1939 года трудовая повинность стала обязательной для всех незамужних женщин моложе 25 лет; главным образом их направляли в деревню или служанками к многодетным матерям.
Также приветствовалось занятие сельским хозяйством: работа на земле была объявлена одной из главных добродетелей женщин. Программа выделения для семей садовых участков была придумана именно Рэйхсфюррером А. Гитлером – позже она была перенята почти всеми странами Европы (включая СССР – при Брежневе).
Сегодня такое положение женщин в  Германии некоторые либеральные "мыслители" тужатся  приравнять к положению женщин в мусульманском мире. "Швейцарский" психолог Карл-Густав Юнг ещё в конце 1930-х писал, что так ненавидимая им идеология "очень похожа на модернизированный ислам (скорее, турецкого или иранского образца)".