September 9th, 2016

ПОСОЛОНЬ

"О, вещая душа моя! О, сердце, полное тревоги..." Федор Тютчев

Оригинал взят у ortorussia в "О, вещая душа моя! О, сердце, полное тревоги..." Федор Тютчев


О, вещая душа моя!
О, сердце, полное тревоги,
О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!

Так, ты - жилица двух миров,
Твой день - болезненный и страстный,
Твой сон - пророчески-неясный,
Как откровение духов...

Пускай страдальческую грусть
Волнуют страсти роковые -
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.

Ф.И. Тютчев
ПОСОЛОНЬ

О киприанитском расколе митрополита Агафангела

Оригинал взят у ortorussia в О киприанитском расколе митрополита Агафангела

Митрополитъ Виталій о своемъ "преемникѣ" бывшемъ епископѣ Агаѳангелѣ
О зарубежныхъ предателяхъ Православія, къ которымъ относится и Агаѳангелъ, Митрополитъ Виталій написалъ слѣдующее:
«...Отъ насъ ушли въ полное духовное бездорожье сторонники и послѣдователи такъ называемаго самочиннаго митръ. Лавра, пытающегося захватить церковную власть въ нашей Зарубежной Церкви… Отступники во главѣ съ архіепъ.Лавромъ не могутъ считаться находящимися въ оградѣ Церкви...»
Служеніе Первоіерарха РПЦЗ Митрополитъ Виталій продолжалъ до конца его дней, какъ это засвидѣтельствовалъ братъ Іосифъ Муньосъ въ 1985 г. своимъ пророческимъ видѣніемъ передъ чудотворной иконой Иверской
Божіей Матери Мироточивой, когда онъ видѣлъ Митрополита Виталія въ архіерейскомъ облаченіи на крестѣ, что знаменовало его служеніе Церкви.
Агаѳангелъ не только принялъ сторону архіепъ. Лавра, но и добавилъ отъ себя слѣдующую ложь, по своему описывая нѣкоторыя событія этого времени въ Канадской епархіи Митрополита Виталія и соучаствуя такъ въ сочиненіи миѳа о неспособности митрополита Виталія быть Предстоятелемъ РПЦЗ.
«...Ему 91 годъ, и по крайней мѣрѣ 2 послѣднихъ года онъ не занимался никакими административными вопросами — не дѣлалъ назначеній, распоряженій, никого не принималъ, будучи полностью и добровольно изолированъ отъ всѣхъ дѣлъ своей секретаршей. Три года онъ не служилъ....»
Въ 1999 г. въ Канадѣ, Митрополитъ Виталій рукоположилъ въ діакона и священника одного инока. Второй миѳъ въ распространеніи котораго участвовалъ Агаѳангелъ — это его ложь о секретарѣ Л.Д. Роснянской.
«...Нѣсколько летъ назадъ митрополитъ еще могъ не считаться съ
её мнѣніемъ, но въ послѣднее время она полностью овладѣла его волей. Это выразилось въ томъ, что въ самомъ началѣ собора, Митрополитъ Виталій роздалъ всёмъ подписанную имъ бумагу, въ которой говорилось, что поскольку онъ точно знаетъ, что этотъ соборъ приметъ рѣшеніе о соединеніи съ Московской патріархіей, то онъ признаетъ его недѣйствительнымъ.... Послѣ долгихъ завѣреній о томъ, что никто не собирается соединяться съ МП, митрополитъ Виталій сказалъ, что приметъ участіе въ работѣ собора и далъ запечатанный конвертъ со своимъ голосомъ для выборовъ. Онъ сказалъ вечеромъ того дня и утромъ послѣ литургіи, что придетъ на выборы новаго митрополита. Однако за 5 минутъ до начала процедуры опредѣленія результатовъ голосованія, позвонила Л.д. Роснянская и заявила, что митрополитъ не придетъ. Такимъ образомъ, участвовать Митрополиту Виталію въ работѣ собора, или не участвовать, рѣшалъ не онъ, а его секретарша... Такимъ образомъ, митрополитъ сдѣлалъ свой выборъ между всѣми архіереями нашей Церкви и Л.Д. Роснянской, въ пользу послѣдней... Въ этомъ смыслѣ, попытка медицинскаго освидѣтельствованія митрополита была послѣднимъ отчаяннымъ жестомъ охранить его и Церковь отъ окончательнаго разграбленія...»
Отпаденіе отъ Православія воспринимается Агаѳангеломъ и иже съ нимъ спокойно, а вотъ эта мнимая потеря собственности приводитъ этихъ зарубежныхъ сергіанъ въ отчаяніе.
Шкурловское сборище, которое Агаѳангелъ также предастъ впослѣдствіи, онъ считаетъ Церковью: «Бороться нужно за Церковь, а не противъ Церкви. Настоящимъ я со всей отвѣтственностью заявляю, что я не съ этими людьми...» (Заявленіе Агаѳангела отъ 11 ноября 2001 г.).
Съ 28 ноября по 3 декабря 2007 г. Агаѳангелъ находился въ Греціи, въ монастырѣ св.Муччъ. Кипріана и Іустины, гдѣ принялъ участіе въ работѣ «Синода противостоящихъ». Еретическая идеологія кипріонитовъ исповѣдуется Агаѳангеломъ до настоящаго времени.
Агаѳангелъ вступилъ также въ общеніе съ болгарской группой
епъ. Фотія Тріадицкого (кипріанита), который «канонизировалъ»
архіепъ. Серафима Соболева, который былъ архіереемъ Зарубежной Церкви, но въ 1945 году ушелъ къ сергіанамъ. Митрополитъ Виталій запрещалъ служить даже панихиды по Серафиму Соболеву
7 и 8 декъ. 2007 г., въ Одессѣ съ участіемъ еретиковъ изъ «Синода противостоящихъ» Агаѳангелъ совершилъ хиротоніи двухъ новыхъ епископовъ ВВЦУ: Андроника (Котлярова) и Софронія (Мусіенко).
Въ своемъ журналѣ Агаѳангелъ самъ обличилъ свою неправославную идеологію: «Лично для меня стала очевиднѣй неестественность существованія "раздѣлившейся" РПЦЗ. Насъ раздѣляетъ не вѣроученіе и даже не "менталитетъ", а какое-то фатальное недоразумѣніе...»
«...могу сказать, что практика Синода Противостоящихъ аналогична практикѣ РПЦЗ. Мы не стоимъ въ евхаристическомъ общеніи съ экуменическими юрисдикціями , и они не состоятъ въ такомъ общеніи. Мы не объявили МП безблагодатной, и они не объявили Элладскую Церковь безблагодатной... Для насъ это важно, поскольку аналогичная практика свидѣтельствуетъ и о аналогичномъ вѣроученіи».
Въ настоящее время Агаѳангелъ находится также въ общеніи съ низложеннымъ іерусалимскимъ патріархомъ экуменистомъ Иринеемъ, поминая его на литургіи.
Въ 2011 г. Агаѳангелъ принимаетъ клириковъ МП со статусомъ «приходовъ
МП». Какъ онъ объяснилъ: «Поскольку Московская Патріархія сочла возможнымъ принять въ свое лоно РПЦЗ (МП), мы, кажется, тоже могли бы отвѣтить адекватно».
Еретическую идею римо-католиковъ о уніи, которая была использована для пріема въ МП Шкурловскаго сборища, Агаѳангелъ примѣняетъ теперь къ россійскимъ сергіанамъ, считая ихъ православными, и признавая такъ анафематствованную МП какъ Церковь. Это опять очевидное использованіе Агаѳангеломъ идеологіи кипріонитовъ для распространенія вліянія своего еретическаго сборища.
Такими своими дѣйствіями еретикъ и раскольникъ Агаѳангелъ постоянно пытается разрушить традицію РПЦЗ, и самимъ дѣломъ показываетъ, что онъ давно уже самъ отпалъ отъ РПЦЗ.
http://www.roca-sobor.org/rus/путь-предательства
ПОСОЛОНЬ

"Ныне, по словам Апокалипсиса, Церковь ушла в пустыню". Новосвященномученик Нектарий(Трезв

Оригинал взят у ortorussia в "Ныне, по словам Апокалипсиса, Церковь ушла в пустыню". Новосвященномученик Нектарий(Трезвинский)

8 сентября 1937 года расстрелян в городе Гурьев Новосвященномученик Нектарий (Трезвинский),Епископ Вятский и Яранский,резко выступивший против Декларации м.Сергия и в марте 1928 года отделившийся от него.

Иное послание к пастве

Возлюбленные мои!

Наше отхождение от митрополита Серия имеет в своей основе не какой-либо мелочный каприз или что-либо оскорбительное для самолюбия, а направлено против преступной приспособляемости митрополита Серия и прочих иерархов к советской власти, против допущения самого грубого и бесцеремонного вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви Христовой работников ГПУ. Это вмешательство чуждых элементов, в назначении на кафедру епископов и в другие сферы церковной жизни, не может оправдано быть церковными канонами и святоотеческими правилами, тем более, что у нас Церковь отделена от государства.

Наша борьба с митрополитом Сергием, этим поборником большевицкого цезаропапизма, — борьба почтенная, и является борьбой за правду Божию Христову и за св. Церковь Православную, проданную за 30 сребреников безбожникам на поругание, разрушение и ликвидацию. Нам страшен тем Серий, что его поддерживают грубой силой. Не будь на стороне его правительственного органа ГПУ, то единомышленники его были бы посрамлены. Это подтвердили для меня допросы в ГПУ; народ отошел бы от него как изменника и предателя Христовой Церкви.

Но вся наша трагедия, что епископы — борцы против митрополита Серия, очутились под гепеушным сапогом. Так, Митрополит Петр Крутицкий и Кирилл Казанский заточены в далекой тундре, а Иосиф Петроградский — в заточении в среднеазиатских песках. Архиепископ Димитрий — в строжайшем изоляторе. Епископ Виктор где-то в северных краях. Ваш покорный слуга заточен на 10 лет в концлагерях, а Епископы Иерофей, Алексей и Максим расстреляны. Такая участь, т. е. продолжительный срок заточения в лагерях, ссылки и расстрелы постигли многих из духовенства и мирян, решившихся выступить против митрополита Серия и его клевретов.

Еще при самом своем разрыв с митрополитом Сергием 8 февраля 1928 г. я провидел, что наша борьба с сергианством, хотя и борьба за правду Христову, будет бессильной и почти безуспешной. Из истории Церкви Христовой видно — почти все борцы за правду Христову погибли в борьбе, только после смерти их торжествовало то дело Божие, за которое они боролись. Так будет и в нашей борьбе с сергианством.

Народ наш стал безразличен к церковным вопросам, и духовенство — это большей частью обрядоисполнители-жрецы, для которых лишь бы было чем кормиться, спокойно жить, а против нас, противников сергианства, не побрезгуют никакими силами, безнравственными мерами, как-то, допросами, ложными слухами, подпаиванием водкой горланов на приходских собраниях и прочее. Так, про меня Сергий напечатал: я якобы посвятил в попы двоеженца, чего я и во сне не видел (эта же ложь повторена митр. Мануилом Лемешевским — ред.).

Словом, наша борьба хотя и свята, но бессильна. Я лично не надеюсь на освобождение, а скорее всего погибну, сгнию в лагерях, утешаясь обетованиями Христовыми. Блаженны изгнани правды ради... Не легко страдать. Но другого выхода нет, выбора или разделения быть не может. Не колеблитесь возлюбленные, для вас жизнь — Христос, а смерть — приобретение. Что нам делать? Как нам быть? Вопрошаете меня, ревнители Православия, лишенные своих пастырей и не могущее из-за чуткости совести молиться в сергианских храмах.

Вполне понятны страдания ваших душ. Жить без церковной молитвы — это великое бедствие для верующих, а теперь ведь много городов и сел, где нет храмов, а если и есть, то обновленческие или сергианские. Объединяйтесь в мелкие группы и молитесь по домам, пойте церковные песнопения, читайте слово Божие, творите посильно милостыню, погребайте умерших без сергианских попов. Св. Тайны принимайте лишь от истинных пастырей, а таковых вы всегда найдете с помощью Божией.

Ныне, по словам Апокалипсиса, Церковь ушла в пустыню, т. е. скрылась в подполье, или такое положение, когда верующие вынуждены тайно, сокровенно собираться на церковную молитву. Так было и во время мученичества, и во время ересей в Греции и на Востоке, когда было гонение на сторонников Божественной истины.

Наше же время — время подготовки к антихристову царству. Сатана враг Божий, ополчился на Церковь Христову. Симоне, Симоне, вот сатана просил, чтобы Я сеял вас как пшеницу, — говорить Господь Иисус Христос своим ученикам, идя на крестную смерть.

Господь молился и о тебе, чтобы не оскудела вера твоя, так и вы, братья, молитесь о себе и обо мне, чтобы не оскудела вера наша и не охладела верность наша и не погасло то религиозное чувство воодушевления, от чего горе вам будет тогда, как апокалипсическим галатам. Церковь изблюет нас, как негодную слюну из своих божественных уст, т. е. из спасительных недр своей Церкви, общества спасаемых, а что может быть горше этого. Бодрствуйте и молитесь, да не внидите в искушение...

Епископ Нектарий.

Текст отсюда:

http://www.paraklit.org/eres/documenti/nektarijYaranskij.htm